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成都市錦江區(qū)回收廢品電話13981937861,高校學(xué)者聚杭州 共話文明交流互鑒與中國話語建構(gòu)

發(fā)布時(shí)間:2023-04-19 21:31:13

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  中新網(wǎng)杭州4月19日電 (錢晨菲)19日,“文明交流互鑒與中國話語建構(gòu)”跨學(xué)科高端論壇在杭州舉行,來自中國多所高校的學(xué)者立足全球互聯(lián)的當(dāng)今時(shí)代,圍繞論壇主題進(jìn)行多維度探討,旨在著力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,探討跨文化交流合作的理念、思路與方法。

  在文明多樣、文化多元和現(xiàn)代科技高速發(fā)展的時(shí)代背景下,深化對人類文明互動(dòng)關(guān)系的認(rèn)知,加強(qiáng)文明對話,有著重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

  中國社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、中國社會(huì)科學(xué)院大學(xué)歷史學(xué)院特聘教授王震中表示,“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,創(chuàng)新性發(fā)展”是十八大以來,黨和國家多次強(qiáng)調(diào)的關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代傳承、創(chuàng)新和發(fā)展的概括?!耙獙?shí)現(xiàn)‘兩創(chuàng)’,我認(rèn)為要從兩個(gè)方面著手,一是依托學(xué)科化推動(dòng)傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)‘兩創(chuàng)’;二是在馬克思主義指引下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科學(xué)文化相融合而推動(dòng)新時(shí)代中華文化的建設(shè)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科學(xué)文化就像車的兩個(gè)輪子,只有雙輪驅(qū)動(dòng),我們前進(jìn)的方向才不會(huì)走歪,前進(jìn)的步伐才會(huì)鏗鏘有力?!?/p>

  推進(jìn)文明交流互鑒與中國話語建構(gòu),離不開翻譯工作者發(fā)揮的橋梁作用。

  浙江大學(xué)文科資深教授、浙江大學(xué)人文學(xué)部主任、浙江大學(xué)中華譯學(xué)館館長許鈞結(jié)合自己多年的翻譯實(shí)踐表示,“翻譯不是簡單的文字轉(zhuǎn)化,也不單是文學(xué)的交流,它是在拓展思想的疆域。中西關(guān)系、古今關(guān)系都發(fā)生了變化,翻譯工作也發(fā)生了根本性的變化,以前主要是把西方的東西譯進(jìn)來,現(xiàn)在則是要譯出去,一種思想一種話語要走出去,必須與文化、話語體系相互作用,才能發(fā)揮真正的價(jià)值和意義。”

  “跨文化對話交流存在文化不平衡、顯性的中西比較上的遮蔽等困境?!睆?fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授兼院長、通識(shí)教育中心主任孫向晨圍繞“跨文化對話的困境與因應(yīng)之道”指出,“為破解困境,我們需要努力理解他人的不理解,應(yīng)用他者的框架來進(jìn)行自我敘事,并實(shí)現(xiàn)理解上的范式轉(zhuǎn)化。文明交流互鑒與中國話語建構(gòu)并不是自顯高明,并不是價(jià)值輸出,也不是一個(gè)形象宣傳,而是在相互的尊重和欣賞當(dāng)中、在互利互惠當(dāng)中,促進(jìn)人類共同的福祉?!?/p>

  南京大學(xué)歷史系教授、浙江大學(xué)中西書院特聘教授劉迎勝談?wù)摿藲v史研究的亞洲文明視角,指出傳統(tǒng)的國別史或區(qū)域史研究往往僅關(guān)注一國史或兩國交流史研究,從而影響了對歷史全局的認(rèn)知,歷史研究需要有一個(gè)跨越國別史、雙邊關(guān)系史研究的視角。亞洲為世界文明的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。四大文明古國,亞洲有其三。亞洲文明,自古以來便在交流對話中不斷前行,將亞洲文明交流互鑒的宏觀視域與基于史料的微觀實(shí)證研究相結(jié)合,有其特殊的研究價(jià)值?!胺叛凼澜纾P(guān)注腳下”的亞洲文明視角將有助于突破現(xiàn)有理論的一些局限,書寫全新的歷史。

  清華大學(xué)哲學(xué)系教授、清華大學(xué)—阿姆斯特丹大學(xué)邏輯學(xué)聯(lián)合研究中心主任劉奮榮則從邏輯學(xué)領(lǐng)域的國際交流出發(fā),探討中西文化以及中國話語建構(gòu)。其追溯邏輯學(xué)的發(fā)展歷程,闡釋什么是邏輯思維能力,并結(jié)合中西方邏輯學(xué)的相關(guān)內(nèi)容和實(shí)例,介紹了確定性的思維出發(fā)點(diǎn)、尋求抽象和普遍真理的能力、化繁為簡的思維能力、公理化和系統(tǒng)化思維、反思的能力等內(nèi)容。(完)

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