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　　中新網(wǎng)臨汾4月5日電 題：“華人老家”山西洪洞：一棵樹(shù)，何以承載這么多的鄉(xiāng)愁？

　　作者 　劉小紅

　　5日，以“走遍天涯 　洪洞是家”為主題的第33屆山西洪洞大槐樹(shù)尋根祭祖大典，吸引上萬(wàn)名移民后裔“回家”參祭。

　　作為移民后裔，黃澤嶺每年清明節(jié)都會(huì)從河南回到洪洞縣祭拜先祖?！皬?991年至今，這條尋根路我已走了33年，從沒(méi)缺席?！?/p>

　　“問(wèn)我祖先來(lái)何處，山西洪洞大槐樹(shù)；祖先故居叫什么，大槐樹(shù)下老鸛窩?！辈恢卸嗌偃?，自小就聽(tīng)過(guò)這首歌謠，從此記住了洪洞，記住了這份鄉(xiāng)愁。

移民們的牽掛，使湮沒(méi)已久的大槐樹(shù)成了鄉(xiāng)愁寄托?！⊥鹾炅?攝

　　今年59歲的黃澤嶺就是其中之一。自1991年參加首屆洪洞大槐樹(shù)尋根祭祖大典后，黃澤嶺就對(duì)移民文化產(chǎn)生極大興趣。30多年來(lái)，他深入移民腹地的村莊、祠堂、墓地，搜集整理家譜、族譜，抄錄碑刻，出版了《大槐樹(shù)尋根》《大槐樹(shù)遷民》等文化專(zhuān)著30多部，成為洪洞大槐樹(shù)移民的研究者。

　　史載，元末明初，洪洞大槐樹(shù)下發(fā)生了中國(guó)歷史上規(guī)模最大、歷時(shí)最長(zhǎng)、范圍最廣的官方移民。如今，大槐樹(shù)移民子孫繁衍遍布中國(guó)各地，并輾轉(zhuǎn)遷徙海外。因此，每年回鄉(xiāng)祭祖的移民后裔絡(luò)繹不絕。

　　幾百年里，洪洞大槐樹(shù)在汾河邊上悄然枯榮；而在洪洞之外的廣袤土地上，數(shù)不清的移民后裔將大槐樹(shù)記入譜牒，傳告子孫。

　　移民們的牽掛，使湮沒(méi)已久的大槐樹(shù)成了鄉(xiāng)愁寄托?？蔀楹文敲炊嘁泼駮?huì)把一棵樹(shù)當(dāng)做故鄉(xiāng)呢？

洪洞大槐樹(shù)，是移民文化中的一個(gè)重要符號(hào)?！⊥鹾炅?攝

　　1957年洪洞縣政府所作的《大槐樹(shù)遷民紀(jì)略》中寫(xiě)道，移民背井離鄉(xiāng)后，因大槐樹(shù)容易記憶，久而久之，就說(shuō)“祖先是從大槐樹(shù)遷來(lái)的”。自此，大槐樹(shù)就成了移民惜別家鄉(xiāng)的標(biāo)志，也成了移民們懷祖的寄托。

　　黃澤嶺認(rèn)為，洪洞大槐樹(shù)，是移民文化中的一個(gè)重要符號(hào)，是遠(yuǎn)方游子尋根的路標(biāo)，也是中國(guó)歷史故事中最生動(dòng)的章節(jié)，更是鄉(xiāng)土文化的代表作。

　　應(yīng)海內(nèi)外移民后裔的要求，1991年洪洞縣開(kāi)始舉辦“中國(guó)·洪洞大槐樹(shù)尋根祭祖大典”，至今已連續(xù)舉辦33屆。除了清明節(jié)，洪洞大槐樹(shù)在中元節(jié)、寒衣節(jié)都會(huì)舉辦祭祖大典，每次都會(huì)吸引海內(nèi)外游子歸來(lái)參祭。

　　如今，洪洞大槐樹(shù)景區(qū)已成為全國(guó)以“尋根”和“祭祖”為主題的唯一民祭圣地，其祭祖習(xí)俗也被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。據(jù)悉，該習(xí)俗傳承了600年以來(lái)民間祭祖習(xí)俗的精華，并濃縮成迎請(qǐng)神主、敬香通神、敬獻(xiàn)供品等9項(xiàng)議程。

洪洞大槐樹(shù)景區(qū)已成為全國(guó)以“尋根”和“祭祖”為主題的唯一民祭圣地。　劉小紅 攝

　　“尋根祭祖大典自舉辦以來(lái)，參加活動(dòng)的海內(nèi)外華僑華人已超過(guò)100萬(wàn)人次?！焙槎创蠡睒?shù)尋根祭祖園常務(wù)副總經(jīng)理何東海告訴記者，洪洞大槐樹(shù)祭祖活動(dòng)在海內(nèi)外華僑華人當(dāng)中影響深遠(yuǎn)，它能夠延續(xù)血脈、延續(xù)親情，增強(qiáng)中華民族的凝聚力。

　　“天下故鄉(xiāng)、華人老家”。從洪洞大槐樹(shù)這個(gè)起點(diǎn)走出去的中華兒女遍布全球，如今的大槐樹(shù)下，慕名而來(lái)的游子們承蔭之時(shí)，也能感受到悠久的歷史變遷和民族、家族的深厚傳承。(完)